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关于爱情 [复制链接]

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离线冷月花魂
 

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2011-11-18
       爱情,一个古老而永不过时的话题。
       牛郎织女、后羿嫦娥、梁山泊与祝英台、杨玉环与唐玄宗,一个个千古留传的爱情故事,总让人们有所感叹。不管神话传说也好,真实故事也罢,想起这些感人的爱情故事,我总觉得有些悲哀,为什么呢?因为在我们所熟知的爱情故事中,大都结局不好,甚至是悲惨。 牛郎织女每年只能在七七这一天鹊桥相会一次,其它三百六十四个日夜只能是“相隔一水间,脉脉不得语”;“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”是李商隐揣测嫦娥奔月后无法忍受月宫里的荒凉与寂寞心生悔恨之意。且不论嫦娥有没有偷灵药,曾经的爱人,一个天上,一个地下,可望而不可及总不会是幸福的吧?梁山泊与祝英台呢?结局是祝家把英台许配给了其他人家,梁山泊郁郁而终,而祝英台也殉情自杀;集三千宠爱于一身的杨贵妃呢?最终被曾与她山盟海誓的丈夫李隆基赐死……这些留传下来的爱情故事结局大都雷同。
       爱情是什么呢?我们不能给它一个准确的定义,每个人心里都有自己的理解和看法,不能一概而论。“爱情”从字面上来理解的话,那就是包括“爱”与“情”,“爱”就是爱心,爱恋,爱意,爱好等等,“情”就是感情,情愫,情怀,情义……于是我们是不是可以这样来理解:一个男人和一个女人有相同的爱好,志同道合,互有好感,于是双方都有了爱慕之意,从而产生了感情,他们相互依恋,互相扶持,希望能相守一生。简单点说就是两个人互有好感,都有与对方相守的愿望。
       爱情不等同于婚姻,人们容易把这两个给搞混。也就是说两个人之间有爱情不一定就是夫妻,而夫妻间也不一定有真爱情。梁山泊与祝英台并没有结为夫妻但他们间的爱情是那样的真切,唐玄宗和杨贵妃在名义上是夫妻,但他们之间不一定有真爱情,也许唐玄宗只是喜欢她的美色罢了,否则他怎么会避天下之大不讳强抢本来是他儿媳妇的杨玉环呢?杨玉环本来是唐玄宗儿子李瑁的妻子。本来是自己的公公一下成了自己的丈夫,很难说杨玉环会对李隆基有所谓的爱情,也许是迫于他是皇帝的权威,更或许她只是为了保全自己的前夫李瑁而委曲求全呢?这些问题我不去论证,只是想说明婚姻与爱情之间的区别而已。据我看来,李隆基对杨玉环还是有爱情的,起码曾经有过。爱情的最终结果是婚姻,婚姻需要爱情做基础。钱钟书说“婚姻是爱情的坟墓”,我不太同意这种观点。我来诠释一下他这话:恋爱时,花前月下,甜言蜜语,追求的是一种浪漫的感觉,确实那是甜蜜的美好的爱情;结婚后,柴米油盐,上要赡养老人,下要扶养小孩,工作忙压力大,根本没工夫去谈爱情,这样爱情还剩下几分呢?按照这种说法那就是只有结婚前才有爱情,结婚后就没有爱情可言了。是不是可以这样理解,婚前没有压力,过得舒心那就是甜美的爱情,婚后工作忙压力大,过得痛苦过得累那就没有爱情了?这不对,爱情不分时间不会环境,只要两个人相偎相依,互相理解,心里都是向着对方的,不管生活如何的艰难,压力如何之大,他们相濡以沫,这同样是爱情,而且应该是爱情的升华。
       任何一个人都有权利追求自己的爱情,当然是指在现在这个年代,古时的人就没有那么幸运了,特别是女人。我们知道古代的中国社会是一夫多妻制,或者说是一夫一妻多妾制,只要有钱,男人可以娶无数个老婆,拥有至高权力的皇帝那更是有三宫六院了。我想在那些人眼里应该不会有什么爱情的,就是有也少得可怜,一个男人面对那么多女人,“乱花渐欲迷人眼”说的就是这些人,他能为哪个女人伤心难过?能把你时刻放在心上?作为老婆或小妾的女人们呢?为了得到更多的宠爱,免不了争风吃醋,勾心斗角,这们的情形确实是难以产生爱情的,因为他们不在在一个对等的位置上。用今天的话讲那就是门不当户不对。相对来说普通的人比上面说到的那些有钱有势的人更有可能得到真正的爱情,可我们知道古时候人们的婚姻都是奉父母之命,媒妁之约的,自己作不得主。恐怕结婚前两个人连面都没有见过,这能有什么样的爱情呢?不过在婚后,在共同的生活中产生了爱情那也是可能的,但是这多少有些残酷,两个没有感情的人在一起生活一辈子这种事情是令人难以想象的。
       两个相亲相爱的人能走到一起并厮守一生这是多么美好的事,这又是多少人的愿望?“愿天下有情人终成眷属”表达的正是这种愿望,也是我们所有人对爱情的期待,为什么那么多的爱情故事总能打动我们,千古留传而绵绵不绝?正是因为人们心底的这个愿望没能实现,被打击,粉碎甚至被摧毁。因为我们相信两个相爱的人是应该在一起的,而这个信念在某些人身上没有得到实现,主人公甚至于为了反抗而殉情自杀,这就本能地唤起了人们根植在心底的对真爱的呼唤,悲痛、惋惜、愤怒、同情……油然而生。除了上面谈到的那些人物,还有诸如孟姜女与万喜良、刘兰芝与焦仲卿等等都如出一辙。假如他们的结局都是美好的,他们都能与相爱的人快乐地渡过一生,后世人又怎么能知道他们之间的爱情有多么的真挚,又如何会生出那么多的感叹来?
       在许多人眼里,也许只有那些拥有美丽容貌的人才更容易获得爱情,其实也不一定。我国众人皆知的四大美女:貂蝉、西施、王昭君、杨玉环,哪一个有好的结局的呢?貂蝉据《三国演义》里的说法,她在成功离间董卓和吕布后就追随了吕布,跟着吕布东奔西跑,本来也是一段美好的姻缘,但是自吕布白门楼殒命后她就被曹兵掠走了,后来就没有了下文,无论她最后落到哪一个军阀的手里都不会有什么好的结局;西施被越王勾践指派到吴王夫差身边,十年时间利用西施这个美人计灭掉了吴国,她其实就是越王的一粒棋子,灭掉吴国后,西施本来可以和她的意中人范蠡双栖双飞,但最可信的可能是因为越王的原因最后把她沉江了。民间流传她最后和范蠡泛舟五湖了,其实那也只是人们美好的愿望而已;王昭君是被汉元帝作为礼物一样送到匈奴去和亲的,是政治上的牺牲品,并且在大单于死后不得不依胡俗嫁给大单于前妻的儿子小单于,远离故乡,深宫寂寞,能有爱情和幸福可言吗?杨玉环呢?我们在白居易的《长恨歌》里可能看到她和唐玄宗有过一阵子幸福美满的生活,也有那么一点爱情的影子,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”是很好的诠释,唐玄宗对她也是言听计从,可最后呢?在马嵬坡兵变时,在各种压力下,为了保住自己的江山和权力,正是那个曾经与她山盟海誓的人下令赐死了杨玉环。于是白居易生出“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”的感叹!如此看来,爱情与婚姻的幸不幸福与容貌没有直接的联系。
       说到爱情与婚姻,不能不说到性。性是爱的延续也是爱的升华,两情相悦的人从感情到婚姻再到两性的结合那是再自然不过了。可以说性的结合是爱情的结果。人们羞于谈性,觉得那是见不得人的、肮脏的事情,这种想法是不对的。这是爱情的需要也是繁育后代的需要。我们知道养育后代是一件非常艰辛的任务,要投入大量的时间、精神和金钱,然而造物主却非常地神奇,偏偏让人在性行为时有极强的快感。在没有避孕措施和医学没有现在这么发达的远古时代,你享受性给你带来快乐的同时就要肩负起养育子女、繁衍种族的重任。最近在网上常听到很多骂男人花心什么的话。比如说什么“宁愿相信世界上有鬼也别相信男人那张破嘴”、“女人想了解男人的心,于是像剥洋葱那样剥啊剥,一边剥一边流眼泪,剥到最后却发现男人是没有心的”等等。男人与女人,其实在生理上有很大的不同,我们稍加分析就能了解其中的道理,这会让我们对造物主的安排更加感到惊奇。人是由动物进化而来的,骨子里隐藏着动物的本性。我们知道自然界的规律,大部分雄性动物一般都拥有一群或都更多的雌性配偶,比如说狮子、猴子……为什么会这样呢?因为一个种族的繁衍和发展是非常艰难的,它们时常受到食物、领地、环境,疾病、天敌等的影响,一般来说成活率都不高,所以为了确保种族的繁衍和发展壮大它们必需尽可能地生育更多的子女,否则就会有灭绝的可能,那么一个雄性配多个雌性是最佳的选择,因为一个雄性足可以让许多雌性怀孕,这样它们才能在这个竟争激烈的环境中生存下去。为了让雄性动物有这个欲望,造物主在它的体内注入了雄性激素……于是我们常常可以看到两只雄性的动物为了争夺配偶而争斗的场面,有的甚至战死,只有战胜的一方、更强壮的一方才有可能延续自己的基因,这也是物竟天择的原理。男人也是雄性的,天生也有好斗、占有、征服和保护的欲望,他们的身体也同样被注入了雄性的激素,身体里隐藏着这种基因和冲动。可能会有人说把人与动物这样做比较不妥,那不是禽兽不如吗?不,这是上天的安排,绝对有它的道理。
      但是人与动物绝对是不同的,现在我们的社会发展了,男女平等了。我们是有道德、有智慧、有法律的,那些朝三暮四、喜新厌旧的想法是应该摒弃和抵制的。
       爱情,说不清也道不明,“My Ways, Not Your Ways",我要走的路与你们不同,每个人走的爱情道路也不同罢。
       痴男怨女,堪叹古今情不尽,厚地高天,可怜风月债难偿……
                                                                                   2011·11·12
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离线傅秀云

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呵呵,嗯,学习学习
关注你我他!
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