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客家山人	2008-04-08 13:38
河图洛书　之说风水学，到今天，其用简单易懂的白话文字表述．而其起源也是令人难以理解的天书．这就是河图与洛书．现在这，把我们对风水学有研究的先贤们的注解转摘下来，让大家有个初步的认识．

客家山人	2008-04-08 13:41
古代对河图、洛书起源的传说，认为伏羲时黄河中有龙马背负“河图”．

客家山人	2008-04-08 13:44
古代对河图、洛书起源的传说，夏禹时水中有神龟背负“洛书”。

客家山人

2008-04-08 13:50

《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉扬雄：“河序龙马，洛负龟书。”《汉书·五行志》、《尚书·顾命》孔安国传皆主此说，汉代纬书亦持此说。后人大多持否定观点。

河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。

客家山人

2008-04-08 14:04

河图之象

河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。

河圖之數位置及吉凶
　　　一、六共宗，屬水居於北方，值生旺，主文秀、榜首、才藝聰明等。遇剋煞，主淫亂、寡婦、溺水、飄蕩等。
　　　二、七同道，屬火居於南方，值生旺，主橫財巨富、多女等。遇剋煞，主吐血、墮胎難產、夭亡橫禍等。
　　　三、八為朋，屬木居於東方，值生旺，主文才、元魁、多男等。遇剋煞，主少年亡、自縊、絕嗣等。
　　　四、九作友，屬金居於西方，值生旺，主巨富、好義、多男等。遇剋煞，主刀兵傷、孤伶、自縊等。
　　　五、十居中，屬土居於中土，值生旺，主驟發、多子孫。遇剋煞，主瘟疫、出孤孀、喪亡等。

客家山人

2008-04-08 14:05

洛書相傳夏禹治水時，洛水出現神龜，背上有圖點，是為洛書。洛書基本法則及應用方法很多，在風水學上分佈為戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五位居中。其數相配為合十，一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。
洛書之數位置及吉凶
　　一白屬水位居北方，值生旺，主少年科甲，名揚四海，多生聰明智慧之子等。遇剋煞，主刑妻、瞎眼、夭亡飄蕩等。
　　二黑屬土位居西南，值生旺，主發田財、旺人丁，但不出文士，只應武貴等。遇剋煞，主寡婦相、產難、刑耗、腹疾、惡瘡等。
　　三碧屬木位居東方，值生旺，主財祿豐盈，興家創業，貢監成名，長房大旺。遇剋煞，主瘋魔、哮喘、殘疾、刑妻、是非、官訟等。
　　四綠屬木位居東南，值生旺，主文章名世、科甲、女子容貌端妍等。遇剋煞，主瘋哮自縊、婦女淫亂、男子酒色破家，漂流絕滅等。
　　五黃屬土位居中央，不論生剋俱凶，宜靜不宜動，動則終凶，孟仲月主官訟、淫亂，季則昏迷、癡獃等。遇年神重臨，輕則破財災病，重則連喪至五方止。
　　六白屬金位居西北，值生旺，主權威震世，武職顯貴，巨富多丁。遇剋煞，主刑妻孤獨，寡母守家。
　　七赤屬金位居西方，值生旺，主發財旺丁，武途仕宦，小房發福等。遇剋煞，主盜賊、離鄉、投軍、橫死、牢獄、口舌、火災、損丁等。
　　八白屬土位居東北，值生旺，主孝義北良、富貴綿遠，小房福洪等。遇剋煞，主小口損傷，瘟疫膨脹等。
　　九紫屬火位居南方，值生旺，主文章科第，驟至榮顯，中房受蔭，但易廢易興。遇剋煞，主吐血瘋癲、目疾、產死、回祿、官災等。
　

大海的歌	2008-04-08 14:21
太深奥了，很难明白

客家山人

2008-04-08 14:32

故事传说之一：

相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。

故事传说之二：

据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。

客家山人	2008-04-08 14:34
引用第6楼大海的歌于2008-04-08 14:21发表的 :太深奥了，很难明白天书嘛，肯定深奥．看圣人解之．

客家山人

2008-04-08 21:43

宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出 “太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学受到官方推崇，宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。．．

客家山人

2008-04-11 12:30

图出于河，龙马献文明之瑞；书出于洛，神龟显圣世之祥．
先天尽而理气明，后天陈而方位正．理气以先天为体后天为用．
伏义氏以龙马负图出黄河，仰观天门，俯视地理，近取诸身，远取诸物，用阴＼阳两个符号画出八卦次序图＼方位图及６４卦图．

＂易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦＂，＂一分为二，二分为四，四分为八也＂．

78910	2008-04-12 10:17
难度大啊．．

客家山人

2008-04-15 12:45

客家山人拙见：：：

宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。也就是阴＼阳两鱼，左边的为阳鱼，右边的为阴鱼，两鱼各有一眼，阳鱼为阴眼，阴鱼的为阳眼．左鱼阳气从底部的＂息处＂而渐渐增强，到顶部为阳气最高峰，称为阳气＂满盈＂，从而由这阳气的最高峰，阴，就因而生，故阳鱼中在这成一阴眼；再致底部阳气消尽，阳尽而阴纯．这就说明，以二气而言，阳息而阴消，阴息而阳消，周而复始，循环无端，这就象寒来暑往，昼夜更迭，月之望塑，阳中有阴，阴中有阳，物极而反之理．．．．

［太极阴阳两鱼，鱼身只有左右之分，没上下之分．现发现许多书籍上的印刷把鱼身以上下之分，这是犯了印刷上的严重错误］

创亿	2008-08-08 10:24
太极图看起来很有那种精神，顺时针走的，错误的图片看起来就不是很不爽[s:49]

杨公缘	2008-09-25 20:08
娓娓道来！很是有理！

船塘老铁	2010-02-23 12:13
［太极阴阳两鱼，鱼身只有左右之分，没上下之分．现发现许多书籍上的印刷把鱼身以上下之分，这是犯了印刷上的严重错误］阴中有阳阳中有阴彼此对待互相包容图只是表述的手段技巧何来一定要分上下，左右？天地间又一定是左右对待么？

客家山人	2010-02-23 12:47
欢迎楼上的到来

谢锡	2010-02-23 14:28
说的很有道理。

河图洛书 之说

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