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客家山人 2008-06-02 09:36

大斗首择日简介ZT

大斗首择日简介
—、二十四山斗首五行诀:
甲戍巳子坤土星;壬寅辛未巽木林。
丙申癸卯乾元水,庚午乙丑亥火侵。
丁酉辰艮本为金,元辰妙诀好留心。
与普通斗首有部份不同。
二、斗首课格五行 天干从化:化即化气,甲己化土,故甲己天干屈土。乙庚化金,故乙庚金;丙辛水,故丙辛水:丁壬化木,故丁壬木;戊癸化火,故戊癸火。 地支从属:即斗首课格地支的五行,与二十四山斗首五行的地支同,(同属山家行)。
三、斗首日课干支名称起例:
以山家为主为我, 以课格干支为宾为他。 财:我克他为财,又称武曲; 丁:我生他为丁,又称食神或廉贞: 贵:同我者为贵,又称元辰或比肩; 贪:生我者为贪,又称印或碌; 鬼:克我者为鬼,又称官杀,破军.
如甲戍巳子坤五土山,见甲己干,戍巳子支为元辰为贵(同我);见丙辛(化水)干,申卯支为财(我克);见乙庚(化金)干,辰酉支为丁(我生);见戊癸(化火)干丑午亥支为贪(生我);见丁壬(化木)干寅未支为鬼(克我)。
如:戌土山造课贪火 贪火 贵土 贵土癸亥年 癸亥月 甲子日 甲子贪火 贪火 贵土 贵土 此课有人用,催丁已见效,年月三煞居然没事!但勿轻试!
四、运用诀 财:身旺要见财,山家旺财星有气主进财;见财,则财多退财,或损六畜或不利妻室。 丁:身旺只宜一位,山家弱见丁多,则退丁,或妇女难产。 贵:身旺身弱皆可,身旺则配财丁可发福,善用得法可催丁出贵。 贪:贪多易有口舌是非,与鬼星叠见则祸更烈。 鬼:鬼多主牢狱,身弱更忌(有的说身弱见鬼主损丁退财).社庙宗祠用一位,则显灵佑民。 [


客家山人 2008-06-02 09:45
哭 泣 的 斗 首

     
     斗首择日学曾有一笑倾城魅力,如今己来到了皮皱珠落时代。回想起昔日绝代风华岁月,斗首择日学在今天能不哭泣吗!

    斗首择日学的的确确辉煌过,虽然没有一统江湖,但也曾笑傲江湖。在其兴盛的时代,曾分成了许多派别,如金镜斗首、玉环斗首、七层斗首、炉传斗首……。如今只闻其名,不见其人矣!

    斗首择日学为什么会衰落呢?原因应有如下四个:

    一、无知者的排斥。

    一些根本是斗首择日学的门外汉,无知就无谓,认为斗首五行(戊癸火,甲己土,乙庚金,丙辛水,丁壬木)纯属无稽之谈,只不过唐朝一个叫一行的和尚创出的伪术而已。〔关于这个误说,在我的《风水择日学》一书己辨得很明白。〕

    二、知者的保守。

    应该说民间有不少人精通斗首择日学,或藏有斗首择日学的秘芨。但是极少见有人出山授传,或公开秘芨。中国人是一个保守的民族,亦是一个很自私的民族。当中有些人掌握真诀,出于一种自私心理,看到市面上伪诀横行,越益高兴。为什么呢?伪诀横行,懂得真诀的人又死光了,最后就剩他「一枝独秀」了,那时他就「神」了。

    三、各斥其非。

    斗首择日学在其发展过程中,衍生了许多流派,这些流派互相攻击。这派说那派是伪法,那派又说这派道行不高。致令学者真伪莫辨,无所适从。市面上择日学方法又众多,于是学者们都弃斗首择日,而改习别的择日法诀去了。

    四、后进居上。

    斗首择日学越来越晦暗,而另些择日学却突飞猛进。如天星择日学、玄空易卦择日学等,这些后起之秀们,为了爬得更高,自然要踩着斗首择日学往上爬啦!这是自然之理。

    更令人痛心的是,一些打着斗首择日学招牌谋生几百年的「老字号」,为了谋生需要和顺应社会潮流,己开始“厌弃” 斗首择日学了,他们竟向社会推销七政四余天星择日学、玄空易卦择学等。你们看一看粤东那堆「老字号」出的通书,就明白啦。

  (一) 

    2000庚辰年冬月,广东罗定围底大沙村陈炳权先生,赠送了一本手抄名叫《斗首藏本》的书给我。这是陈炳权先生外亲家传几代的传书,外亲姓刘,世居罗定围底秋风村,几代人均事择日堪与业,到现代己弃祖业从商,所以对祖先留下的书籍亦不甚看重。

    无可否认,这是一本斗首择日学上乘之作。该书中记录了许多市面上无有的法诀奥义,是一本真正的「传书」。很可惜,黄寅只仔细研究了书中记载讲解的四五十个实例,其余的却从没有研究过。因为黄寅得到该书的时候已从师研习了正五行、连山、六壬、天心正运四门择日学,身上背负的已太多了,根本无精力与时间去研究斗首择日学。当然更主要的原因是,黄寅一直没有遇到真正精通斗首择日学的人。一个人去揣摸一门陌生的学问,多少都有点困难与费时,就是这些原因,黄寅对斗首择日学退缩了。

    这本《斗首藏本》在黄寅手上是肯定无法光彩的了,为了让该书发出光彩,和显示黄寅心胸的阔大,黄寅决定对外无偿赠送该书,只要你是研习斗首择日学者,可亲临寒居索取该书,若你不是研习斗首择日学者而是好事之流则敬请勿来。

  《斗首藏本》究竟是好是坏,只不过在听你黄寅在吹矣。好!现在节录该书几节,看后你就知道值不值车费钱了。

(二)

  《斗首藏本》序言:

  告 后 学 子 孙

  斗首者,乃星中之魁,干元之神。在天为星斗之祖,在地为山川之宗,至尊至大,故斗首乃五行之至理,推祸福无不效验。但此变化莫测,非硬局可推测,非庸师可测度。克择之诀有百十二家,诸通书只有斗首名目,未有斗首真诀。岂非有作者之圣,而无述者之贤耶,盖以天地之秘,未便轻泄,故不敢著书立说。纂诀十余条,而要之全理己蕴其中,珍之重之,不敢公于人,惟可私于已。自拜师受教以来,誓不轻传,此书乃泄天机化工。凡与人选择,必要看其贤德厚重诚信之家,敬心诚意,畀礼厚币,方可依法精择,用之必顺,天意乃歆。若轻与骄吝之辈而选之,诚恐招其天遣责矣。然有名儒从学,朋友为师,见贤乃用,见过莫施,戒之!戒之!

  (三)

    《斗首藏本》:

  斗 首 源 流 根 蒂

    余按天文志∶斗首者,北斗之柄第一星也。首者先也,斗者头也,故曰斗首。北首有七宿,一至四为魁,五至七为杓,魁方杓曲。斗首四星也,居北者为北斗之尊,众星之首,故有其名。然斗运于上事立于上,斗指一方,四塞俱成。斗指南而万物盈,斗指北而万物虚。言万物丰于绛夏,耗于玄冬,随斗转徙而己。易曰:日中见斗。夫斗首乃天地之枢纽,阴阳之转旋,万物之变化,人民之生育,生生化化而无穷尽也。故易曰:易有太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦统八干八支而成二十四山,每卦管三山。有七十二穿山虎,有六十透地龙,有一百二十分金,有三百六十五度四分度之一。坐度其中生旺孤虚空亡差错关煞,而吉凶祸福应焉。盖天气左转,是其日月星辰气机从左转也。地气右转,是其斗首元辰化气,从右而转也。夫干为先天之始正南火位,后天安于西北,合亥同宫,盖亥司天门,居紫微垣,中戊土居之,所合癸以配之,故化火为斗首元辰之始。地气右旋,火生墓在戌,辛而化土。土生酉庚乙而化金。金生申坤,而化水。水生未丁,而化木。木生午丙戊,而化火。火生巳巽己,而化土。土生辰乙庚,而化金。金生卯甲辛,而化水。水生寅艮壬,而化木。木生丑癸,而化火。火生子壬甲,而化土,右旋终焉。

  (四)

  《斗首藏本》损丁实例二侧:

    ①申山寅向葬课

      申山斗首属水

      课格—— 

子      官      才      才

木      金      火      火

丁      庚      戊      戊

巳      戌      午      午

火      土      火      火

才      鬼      官      官



    此格丁木为子,弱而无根,又受庚金父母克制,年被月克为内克外,且日时二戊火才,由内一路克至月庚金。课格成一路克出,丁木必受其凶。丁为子,应子孙事凶也。

    果葬后二月损丁。       

    注:这个日课形成了:,由内克向外,重重压克而出的格局。 

    ②壬山丙向入宅课

      壬山斗首五行属土

      课格——

元      官      子      官

土      火      金      火

己      戊      乙      戊

未      辰      巳      寅

土      水      水      木

元      鬼      才      鬼


    格成「两贪夹子」。乙金子孙,受两戊火父母夹克,乙金无生无助,必被夹死矣。应在子孙人丁之凶,当可预知矣。

    用后百日内竟损三丁。

(五)

    有的学者讲,由于岁差的缘故,斗首五行必须要调整,现在很多人所用的斗首五行是错误的云云。

    为什么这样说呢?因为斗首五行是根据天上的星宿而定出的,这些星宿并不是固定永恒不变地呆在一个方位,而是随着时间而偏移。

    周天共有廿八宿,廿八宿每年运行有约50″·27的岁差,约70年偏差1度多,2110年就偏差了30度。所以古时星宿的位置与今天己完全不同了。

我们可以看看一些古老的文献:

「《素问·五运行大论》:帝曰:愿闻其所始也。歧伯曰:昭乎哉问也。臣览《太始天元册》文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。」

  「丹天之气」,即天上红色之气,五行属火。牛女之宿显出的是红气,属火。古时牛女之宿处于癸丑位,所以癸丑的五行属火。这就是斗首五行的由来。

    但是在今天,牛宿、女宿已离开了丑位,斗宿进入了丑位,所以丑的斗首五行亦已变更,不再是火了。这就是今天一些学者说斗首五行要调整的原因了。

    其实解决的办法很简单,就是不用廿四山,只用廿八宿作坐山就可以了。廿八宿溜到那里去都没关系。如坐山是牛宿,五行就是火,不管牛宿跑到那里去均是如此。

    在民间有些择日师认为廿四山斗首五行是永恒不变的,壬子巽巳辛戌永是土,癸丑丙午干亥永是火,乙辰庚酉永是金,甲卯坤申永是水,艮寅丁未永是木。廿四山斗首五行随星宿而改变是无稽之谈。

    二种截然不同的论调,令人无所适从,这也是斗首择日学的悲哀。

(六)

    斗首择日学一般是通过日课与山家五行的比较,取出五神来论吉凶。但我曾遇到一件这样的事情:在2002年壬午年,有一位斗首择日学者给一位主家评日课,日课当时还没有使用。主家是花了大钱请一位名手择的。主家认为日课是上等日课,于是拿来日课给这位斗首学者评一评,以期炫耀一下自己能请名师择课之光彩。日课是这样的:

    公历2002年10月17日9点50分

    农历壬午年九月十二日巳时

    课格——

木    金    火    木

壬    庚    戊    丁

午    戌    午    巳


    斗首择日学者细看了一下课格,对主家说:“这课日子依斗首择日论,无论用于什么山家都是凶的,你最好不要用,另选吉课用事才是。”主家一听,与心里期望的十万八千里,心想:“你这三脚猫功夫怎能评出如此大格局的日课。”脸露轻蔑之色对该择日学者说:“是吗!哈!哈!”“不信,你试试就知道啦!”最后学者说。

    事有凑巧,主家认为日课是上上吉课,万年难求,千年难遇,于是怂恿自己亲友若有什么修造、动土的用这个日课,以免走宝。亲友中有人用做灶,有人用于修方,亦有人和主家同时用于建宅的。

    事后个个遭灾遇凶。生病的有,破财的有,更可怕的是有人跌断手脚,和老人无故暴亡。叫苦不迭矣!

为什么依斗首而论,无论什么山家用事都为凶呢?这位先生是这样说的:

木    金    火    木

    克    克  生

壬←—庚←—戊←—丁

午    戌    午    巳

「你看,日课中时干丁木生日干戊火,戊火克庚金,庚金克壬木。日课由内向外追克而出,一路赶杀,最后杀在壬木,壬木无根无助无生,必被杀害。日课之天干如同刀剑立天,这种日课本身格局构造己为大凶,无论用什么山家都没法改变这种局面,故断其无论用于什么山家都是为凶。」

    不管他的分析正确与否,但结果却是正确的。

(七)

    一般斗首择日学都有三元的划分。如下面之课:

    午山用事

午山斗首五行为火



    三元即天元˙人元˙地元。从上面之例可以知道:

    天元,天干五神是也。

    人元,地支是也。

    地元,番化五神是也。

    一般斗首择日书讲的都差不多是天元这局,讲到地元之局的就很少了。一如《斗首藏本》所说:「天元化合天星,明而易见。地元番化之生克,隐而难知,其中之变动吉凶,令人莫测。」

    一般斗首择日家都是以天元为明用,地元为暗用。例如:天元一片武财而无制,必为凶象,主破财、败落、克妻之应。但地元中却番化出元辰则不会有破财、败落、克妻之应。为什么呢?因番化出的元辰可以制住天元的武财而不为凶。但是必须元辰为旺才行,若是弱则无法制武财,必凶无疑。地元为见而不见之形也,许多日课天元看为凶,但却不凶,都是地元改变天元的结果。

    例如:

    乙山用事 

    乙山斗首五行为金

    择用——

 

鬼    鬼    鬼    鬼

火    火    火    火

癸    癸    癸    癸

未    亥    亥    丑

水    水    水    水

子    子    子    子

    用课天元一片破鬼,乍看之下似是大凶,但地元为子孙。地元子孙水可制天元之破鬼,本课破鬼衰而无力,而子孙旺而有力可制破鬼,所以这课日课破鬼不为凶。

    如何判断日课中的五神为旺为衰,据我所知有两种情况与方法:

    一、以人元地支定。

    方法用十二长生。例如丁壬木,生在亥,沐在子,冠在丑,禄在寅,旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌。

    二、以五运六气定。

    首先定出一年中各时段五运六气的分布,在何时取用则看该时何气主事,与此气比较得出旺衰。

    究竟这二种方法谁是正宗,黄寅就不晓得了。

    地元的运用基本之理如上,听说还有更深的奥义云云。

(八)

    在斗首择日学中有一种叫关局,值得向大家吹吹。

    据说关局是大凶之格,也是大吉之格,总之应事不是普通货色,不是大吉就是大凶。

    那么何为关局呢?

    关就是两个字关着一个字,又名夹局。由于年时在外,月日在内,只有外关内,没有内关外的。所以只有月日受关,而无年时受关之说。其一共有四个格局:

    第一个格局:年日关月。

    例如下课——

    子土山用事

父    子  父    鬼

火    金  火    木

癸    乙  癸    丁

未    卯  丑    巳

木    水  木    金

鬼    财  鬼    子

    这个课格月干乙金子孙,被年日干癸火父母所夹克,为「年日关月」格局。

    第二个格局:月时关日。

    例如下课——

    申水山用事

 

子    鬼  元    鬼

木    土  水    土

壬    甲  丙    己

午    辰  子    丑

火    木  水    木

财    子  元    子

    该日课月干甲土鬼,时干己土鬼,二鬼夹克日干丙水元辰,形成「月时关日」之格局。

    第三个格局:年时关月。

    例如下课——

    丁木山用事

 

元    财  鬼    元

木    土  金    木

壬    己  乙    壬

午    酉  亥    午

木    水  火    木

元    父  子    元

    日课之头为壬木元辰,之尾也是壬木元辰。月干为己土财,木克土,两壬木一左一右向内夹己土也。此为「年时关月」格。

    第四个格局:年时关日。

    例如下课——

    干火山用事

 

财    子  父    财

金    土  木    金

庚    甲  丁    庚

辰    申  巳    子

木    金  水    木

父    财  鬼    父

    年干时干为庚金武财。日干丁木贪父,木受金克,所以此为「年时关日」格局之课式。

    关局吉凶的判断:

    ①吉神受关克,大凶。

    ②吉神受关生,大吉。

    ③凶神受关生,大凶。

    ④凶神受关克,大吉。

    基本的方法差不多是这样。

    另外,关局还可以看出许多奇妙的应事。例如《斗首藏本》有一例:

    丁山癸向木元

    用课——

 

元    财  元    子

木    土  木    火

丁    己  丁    癸

酉    酉  卯    卯

木    水  木    土

元    父  元    才

    日课用后发生一件这样的事情:兄奸弟妇,竟致妇死。传书者是这样解释的:「咎在两元夹财,形成年日关月之局。」

    又有一例:

    干山巽向火元 

    用课——

 

子    子  鬼    子

土    土  水    土

己    己  丙    甲

卯    巳  申    午

金    金  土    金

财    财  子    财

    课成众子关鬼。用后,经久之讼获平息。

鬼,即官鬼也。官鬼主官贵、鬼祸、凶灾等事,官讼亦包括之。子孙为解神,因子孙可克制官鬼,可解可散讼狱也。

(九)

天上北斗七星为天之枢纽,北斗七星之首称为「斗首」,「斗首」指辰,所以斗首择日学又名「用辰法」。斗 



北斗七星图

           

尾亦称「斗柄」,斗柄指戌,所以用戌的择日择法又称「斗柄诀」。

用辰的择日法除斗首择日学外,还有其它,如「天罡时」等。用戌的择日法市面流行的「河洛神数择日法」就是一种,它起课的诀就叫「斗柄诀」,其诀为:「年月常加戌,时时见破军。斗柄前一位,永世不传人。」河洛神数择日法具体方法,请看我着的《择日汇海》一书,在此不赘言。

清人张九仪在其所着《仪度六壬合斗首选日法》一书中,就是用「辰」来解十干斗首五行,与山家斗首五行。

  该书记载十干斗首五行:

「甲己化土,遁得戊辰,故化土。

乙庚化金,遁得庚辰,故化金。

丙辛化水,遁得壬辰,故化水。

丁壬化木,遁得甲辰,故化木

戊癸化火,遁得丙辰,故化火。」

一看可知,是用五子遁年上起月法,起到辰上,看辰上天干五行为何,而定出该天干的斗首五行。

例如甲己,甲己从丙起正月,丙寅、丁卯、戊辰……,到辰为「戊辰」,辰上天干为戊土,所以甲己的斗首五行为土。

又如廿四山斗首五行:

「壬子土山,甲己遁得甲子,故属土。

癸丑火山,戊癸遁得癸丑,故属火。

艮寅木山,丁壬遁得壬寅,故属木。

甲卯水山,丙辛遁得辛卯,故属水。

乙辰金山,乙庚遁得庚辰,故属金。

巽巳土山,甲己遁得己巳,故属土。

丙午火山,戊癸遁得戊午,故属火。

丁未木山,丁壬遁得丁未,故属木。

坤申水山,丙辛遁得丙申,故属水。

庚酉金山,乙庚遁得乙酉,故属金。

辛戊土山,甲己遁得甲戌,故属土。

干亥火山,戊癸遁得癸亥,故属火。」

其法也是用五子遁,遁到山家,取天干斗首五行为山家的斗首五行。这种方法得出的斗首五行是不变的,恒古如是。

五行有很多种,每一种方法所应用的数理与五行均不相同。只不过一些见识少之人,以为奇怪,产生无知的疑惑。如同一个老是看羊的人,某天见到一只与他的羊完全不同的马,他就认为奇怪,他会认为:这不是羊,一定不是好东西,只有羊才是好的。

自古以来正体五行流行最广,最得人心。甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水,人人皆知。子癸壬山属水,丑艮坤未辰戌山属土,亦是人人熟悉。人们由于长期接触的是正体五行,认为天地间只有这种五行才是真理,才是「正常」。斗首五行甲己为土,乙庚为金,丙辛为水,丁壬为木,戊癸为火,与正体五行简直是二码事,就让某些人错误认为这是异类,肯定是「不正常」有问题,不问青红皂白先打了再说。所有反对斗首择日学的人,据我所知没有一个懂斗首择日的,简直是盲者教人以盲。

中国人称五术玄学为「方术」,何为方术?就是我认为它是这样的一种学问。你看一看一至十这些数字,不同方术有它不同的认识:

紫白洛书数——

一白水,二黑土,三碧木,四绿木,五黄土,六白金,七赤金,八白土,九紫火。

河图数——

一六水,二七火,三八木,四九金,五十土。

连山数——

一八水,二九火,三六木,四七金,五十土。

在择日学中,还有一种叫「天机五行择日学」,更是奇妙,同是一个字每一年的五行却不一样。

先贤们不是傻瓜不会创出一种无聊的东西或学问,去流毒后世。他们必定有所依据才会创立一学问,只是在这个急功近利的时代,人们只会去遵守游戏规则去玩游戏,却从来不曾思考或探讨这个游戏规则是如何制定的,根据什么而制定的。当你问命理老师,为什么甲子日没有丙子时,而乙丑日却才有丙子时。我相信他无法回答你。

(十)

黄寅得再次告诉大家:黄寅并不精通斗首择日学。故以上所说仅供参考,或可当作废话。

我总认为每一家一派择日学都有它精彩的地方,勾引人心的一面。现时流行的东西会令到我们盲目去追求,但流行的东西很快就会褪色,生活的经验告诉我们这个规律。斗首择日学是一种古老的择日学,其存在的时间己达千年以上,比许多择日法历史都要长久。择日学不同于古董,古老的钟鼎只放在博物馆供人参观欣赏,而择日学越古老,说明它的生命力强,被人研究的时间越长,必越精密,含金量越高。

当你吃腻了肯德基的炸鸡,不妨去尝尝古老的馒头。

后记(一):

对斗首择日学中伤与打击最大的当为一本叫《协纪辨方书》的书,这本书是清朝干隆皇帝钦定的。在当时皇权无上,皇家的东西是神圣无上,绝对正确的代明词,天下老百姓不相信的很少(不相信都不行)。在这本书的<辨伪>章里就辟有一章专斥斗首择日学,就是这块豆腐大的文章割出了斗首择日学的伤口,使其泣血至今。

  现在录下该段文章,给大家看一看这段择日学公案。

斗首五行



『壬子巽巳辛戌六山属土;乙辰庚酉四山属金;甲卯坤申四山属水;艮寅丁未四山属木;癸丑丙午干亥六山属火。

魏鉴曰:此十干化气所生也。其法用五子遁视化气天干所加之支,即为同气,而同宫之干维随之。如甲己化土,依五子遁得甲子、己巳、甲戌、故子、巳、戌属土,而壬与子、巽与巳、辛与戌俱同宫,故六山俱属土。乙庚化金,依五子遁得庚辰、乙酉,故辰、酉属金,而乙与辰、庚与酉俱同宫,故四山俱属金也。余仿此。

凡斗首俱以坐山所属五行为「主」、为我、为元辰。我生者为廉贞、为子孙;生我者为贪狼、为官星;我克者为武曲、为妻财;克我者为破军、为鬼贼。

凡择日期以年月为上、为外、为出,日时为下、为内、为入。元辰宜生旺有气,宜生出,不宜死绝受克。廉贞子孙只喜一位,重见则泄气损子孙。贪狼官星不宜生入克入,宜休囚。武曲妻财宜生旺有气,宜生入克入,不宜生出克出。破鬼宜休囚克出,不宜生旺有气。

按:斗首五行不知其所自起,为其说者皆托之杨筠松。及观杨筠松所着诸篇,绝无一语论及斗首,其为伪托可知。今台本亦不载,而四方术土多挟之以为秘诀,举世莫能别其是非。不知其说则固支离之甚者也。如因甲己化土,遂以甲己遁出之甲己二干所临之支,及其同宫干维皆属土,而甲己反不属土,其大旨而离其宗。而廉贞贪狼诸名又非卦变本义。由兹而推衍之别为吉凶格局更不可问。故撮其大要而辨之,观者知其无稽自不惑于其说,而好奇以自逞者其亦可息矣!』

大家要知道编这本《协纪辨方书》的人是做官的,他们并不是择日家。就凭上面了了数语,其并没有举出实例与大量的考据,就令到一些人对斗首择日学拒之千里。

后记(二):

近代在内地很少见到应用斗首择日学来择日应用的实例,我只在李升林先生所着的《李氏玄空大卦地理择日实务·甲集》见到一个,现节录下来,供大家参考。

斗首非是灭蛮经 六壬配合正其名

『斗首择日之法,历代争论不休,有人说是杨公亲授,有人说是一行僧灭蛮之用。但千百年来直到现今,学斗首择日之人有增无减,可见其强大之生命力,并非凭一句灭蛮之用所能扑灭的。笔者对此家日课之看法是:亦假亦真。即单论元武子财生旺,贪官破鬼休囚,二凶要居年月外,三吉喜在日时藏者,此为假术也。若能配合六壬之用,经过实践之后,笔者有信心肯定,你会改变斗首择日是假术之看法。因为笔者几代人实践,用正体配六壬,配卦配六壬,斗首配六壬等运用中,以六壬配斗首之应验率最好,评日子更是直观可靠。故能为斗首择日学正其名者,除玄空大卦择日学外,唯六壬最有说服力。有志习此术者,可参阅笔者早期编缉之《二度六壬选日要诀》、《评择日课秘旨》两本专着,相信必有所启发及提高。

干加亥

一九九六年农历六月二十三日申时

破  破  破  破

丙  丙  丙  丙

申  子  申  子

廉  廉  廉  廉

8  6  8  6

解  颐  解  颐

卦  卦  卦  卦

四  三  四  三

卦理总数四十二吉神。玄空大卦天地双清格水木相生之妙。

六壬天盘太阳午将:

空 虎 常 玄

卯 辰 巳 午

            龙寅     未阴

            勾丑     申后 

              子  亥   戌  酉 

              合 朱  蛇 贵

                                       


四课:

空  勾  蛇  后

卯  丑  戌  申

丙  卯  子  戌

三传:

勾  丑  丁

贵  亥  官

贵  酉  财

本课用后,宅主两年内即升职二次之验也。

此课六壬斗首之正格,四破鬼生旺,令一般斗首师父心惊胆战,连说快者三日,迟者三个月有人命官非之事。不知此为四鬼入庙贵格,仕途之人最宜。另秘诀有干亥二山不忌鬼,鬼朝天门(亥为天门,干亥同宫)反主催贵为真言。六壬论之,四丙之阳贵人加临坐山,三传财丁贵为用,四丙之阴阳贵人俱发传。如此之配合有情,不升职发财世上还有日课可择吗?宅主用后升官发财,命也!日课也!』

客家山人 2008-06-02 09:47
老天我有点晕了,先放在这,有空再慢慢的分析.

万年青 2008-12-18 10:31
番化斗首番化决:元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。
即元辰化元辰,
武财化贪官…官鬼子孙财
贪官化破鬼,
破鬼化廉子,
廉子化武财,
天干番化五行列例如下:
天干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
山头
土土水火金木
火金木土水火
木水火金木土
水木土水火金
金火金木土水
斗首择日、以年月日时用(天干化气)亦称(十干化气﹞(十干化曜)化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、
以坐山所属五行(斗首五行)为﹝我)以年月日时四柱天干化气为(他﹞。
生我者为贪狼、为官星、合称贪官,
我生者为廉贞、为子孙、合称廉子,
克我者为破军、为鬼贼、合称破鬼,
我克者为武曲、为妻财、合称武财,
同我者为元辰、合称元辰。
例如癸山属火:
例吉格(癸山)
廉子己亥年番化为金我生者为廉子、(子孙)
元辰癸酉月番化为火同我者为元辰、
元辰戊寅日番化为火长生在寅、
元辰癸丑时番化为火
本课系山头元辰坐长生格、癸山属火、四柱番化、三火克金、(戊癸化气五行火、元辰化元辰,仍属火、己化气五行土为廉子、廉子化武财为金,而金病在亥年,元辰火长生生于寅日,谓之(元辰得位)嫌其是(克出)年月二柱为(出)(金)在年﹝火﹞又克之、称为克出,主子孙会不旺,幸得金气有月令帮扶,(酉月为金得令)又有酉丑成金局,方可用之。本课亦称之为“三元辰”格。
斗首择日说明,必需以年、月、日、时、配合山方、柱中要重见三重元辰、称之(上述三元格﹞即为元辰会一家也,或见三重武财(三武格)也即武财会一家。还要山方得时令旺相,化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支,谓之得位。还有本命禄马,太岁禄马,斗首之年月日时禄马等等配合也。
凡斗首择日、择师如不精通斗首二十四山(斗首五行)所属,配之杀人不用刀,比如(甲山)与(甲干)之例、甲山属水、糸指(斗首五行)用以观察山头五气,甲干属土、系指化气五行,用以观四柱天干化气的,甲山水为我,甲干土为他,是山之“破军”斗首以(元辰﹞为吉,(破军﹞为凶,故如斗首五行被择师搞错化气五行,即是颠倒吉凶,为祸八端了,斗首择日是以(年) (月)为主,为(外)为〈出〉、(日)(时)为(下),为(内﹞为(入)的。喜神宜克入(年、月克入、日时)即生入,不宜克出或生出,忌神则宜克出生出,不能克入或生入。
又以〈山头〉为﹝体),为(内)为〈主〉,四柱为(用)为(外)为(客),要(客﹞来生(主)、忌(客)来克(主)次看四柱翻化(番化)斗首是先看(山头)与四柱化干生克后、尚要观察番(化)之情。
番化决:元辰武化贪、官鬼子孙财,说明:(元辰武化贪),元辰化元辰,武财化贪官,次句:官鬼子孙财,说明是贪官化破鬼,破鬼化廉子,廉子化武财。
要造用番鬼课,要懂开山看山,修方看方,作向看方、要山元辰得令、坐长生、帝旺、冠带、临官、胎、养、墓库之位、又要五气生元气为吉。 若元辰坐沐浴、衰、病、死、绝之位、而五气克元辰者均为凶论。 还要元辰克五气,(元辰)指山头斗首五行、(五气)指四柱番化气,怕五气克元辰,若五气生元辰为吉,元辰生五气为泄气,泄多了则亦凶,若泄气太重,主当代贫贱,泄气稍轻,后代必兴,先看本山休旺之年,次怕神煞生旺之岁,五气具吉亦应三合之年,吉神衰绝者,亦怕死绝之岁,(吉神要生旺,若是衰绝又逢衰绝之年,凶必随见。所以番鬼课的东西,不是一般的择日师所造作的,比如廉子在课中不宜重见,重见则伤克子孙,不然亦会损父母,又怕刑冲,若遇两头关克,坐山又无气者,连主要绝嗣。

南海风 2008-12-21 20:20
多谢各位师长,虽然不是太懂,也学到了不少。

客家山人 2008-12-22 08:13
先有基础的,学这些东东就快点,无基础的,就得慢慢的琢磨。

客家山人 2009-06-30 11:08
洋洋大文,都没掺到斗首择日的内核。

经近期许多事例的校对验证,正宗斗首择日是可行的。

杨公缘 2009-07-30 14:01
对斗首不熟悉,请山人多介绍学习!

客家山人 2009-07-31 08:18
风水摘日与风水立向一样,门派多.记得有一本书说过:风水摘日法,没有1000种也有800种,我们只择其一二学之,精之,则足伊.

自然风 2011-05-17 11:03
值得学习!

客家山人 2011-05-17 21:34
引用第9楼自然风于2011-05-17 11:03发表的  :值得学习!

欢迎自然风兄台前来指导。

自然风 2011-05-18 11:13
不敢,我只是爱好而已,日后还望版主多多指教!


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