从“阴阳-五行-八卦”体系的形成可以看出，古人试图从天地万物的变化中获取规律为人所用。这个规律是涵盖了宇宙间任何变化的，这种变化又是受到诸多因素的制约的。人要利用自然、改造自然，必须顺应自然，这就衍生出“天人合一”的理论。
“天”是自然界的意思，所谓“天人合一”，是主张自然界和人既对立又统一，两者之间的关系要不断进行调整，使之和谐协调。这主要表现为既要改造自然，又要顺应自然；只有顺应自然，才能改造自然。
“天人合一”的要点有三：天人皆物，人效法天，人天协调。
“天人皆物”是说天和人都是物，都在运动，都遵循阴阳之道；“人效法天”，是指人要随着自然的变化而变化，以求得和谐的生存和发展；“人天协调”是指人生活在自然界，不是被动的消极地适应自然，而是主动地积极的利用自然，既然承认客观规律的存在，又肯定人的主观能动性，协调天人关系从而使人类的生活更加美好。
“天人合一”不仅是中国传统哲学上常用的语汇之一，也是中国流传千年的“风水学”的理论基础之一。一般认为，自然天和自然地是产生人类的物质基础，而“风”和“水”则是人类生存发展的最基本的条件。“风水”一词，从字面上讲，“风”是流动的空气，“水”是大地的血脉，万物生长必须依靠他们。有清新空气和清洁甘泉的地方，生命就会生生不息。从人类发展史来看，人类文明多起源于水草丰美的地方，如黄河流域、底格里斯河、幼发拉底河等。这也是“风水”养人的一个佐证。从这个角度上讲，中国传统哲学和“风水学”是源与流的关系，他们共同构成了中国的传统建筑文化。
